杰希占星塔羅

 點燈供養功德： 世尊在《佛為首迦長者說業報差別經》上說：「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者、照世如燈；二者、隨所生處，肉眼不壞；三者、得於天眼；四者、於善、惡法得智能；五者、除滅大闇；六者、得智能明；七者、流轉世間，常不在於黑闇之處；八者、具大福報；九者、命終生天；十者、速證涅槃。」 曾供過一盞燈、一把花的人或天，都將親見彌勒如來。在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔頂或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵花或隨喜他人供養的功德，也都將成就佛果。 資料出處 http://m.fodizi.tw/qt/qita/11825.html

 【轉世為牛的修行人 】 一、功德費不可浪費 佛堂的公錢，就用在辦道上，千萬不能挪為私用，或者是浪費，至於怎麼用？老師的白話訓「五戒」裡面的「盜戒」，就講得很清楚，同修們，我們可以再拿來讀一遍，免得造了罪都不知道。 二、轉世為牛的修行人 在我們古代中國的佛教史上，就有拾得禪師所講的故事，也證明「一些白吃白喝的和尚」，轉世為牛的故事。 三、拾得禪師簡介 拾得禪師（普賢菩薩來轉世的），但是人家不知道他的來歷，他在廟裡的廚房煮飯，給廟裡的僧人吃，他的工作是粗重的，而又被人看輕的工作，所以他都無法前往廟裡參與法會。 四、拾得禪師的顕化 有一天，拾得在廟邊放牛，然後大聲唱歌，此時廟裡的僧人，正在「集會聽法」，拾得就把牛趕到廟前，然後他靠著廟門，拍手大笑說「悠悠者聚頭。」， 當時的首座僧人斥責道：「瘋癲之人為什麼喧囂，阻礙說戒？」拾得說：「我不放牛了，這群牛多是此寺的知僧事人。」 隨後他呼喚著死去僧人的法號，牛各應聲而過。所有的人都驚呆了。眾僧追悔過去所為，並感謝菩薩顯神跡度脫。 五、白吃白喝轉畜生 這個中國佛教故事，也證明和尚沒有好好修行，也是要轉世為牛，不是只有泰國的和尚會轉世為牛， 全世界各地，不管你是哪一門的宗教，只要錢財不清，從眾生身上，騙吃騙喝，將來都要失去人身的，都要轉世畜生來還的。 六、轉為牛身還債易 因為牛比較會做事，體積也比較大，也比較值錢，所以不良的「修行人」，大部分轉世為牛來還債。 七、濟公老師談白牛 聽說「全世界只有泰國地區，有白牛，其他地區是沒有的。」 那我們一定會覺得很奇怪，為什麼其他地區沒有，只有泰國有，這個答案，後來，有一次開法會，我們濟公老師臨壇，老師就說「你們知道泰國，為什麼會有白牛呢？ 八、白牛是和尚轉世的 濟公老師説 這些白牛，都是泰國當地的和尚，因為在世時，不好好修行，騙吃騙喝，以及騙眾生的財物，拿了眾生的錢，又沒有幫眾生開智慧，白吃白喝，死後就要轉世白牛來還債，這就是泰國白牛的前世因果。 九、佛家錢不能浪費 仙佛曾經說過「佛家一文錢，大如須彌山，欺心無實報，披毛戴角還」，光是錢財不清，騙眾生的財物，白吃白喝，就要轉世白牛來還，要轉幾世的白牛？才能還清眾生的債？ 十、錢財要清 如果騙的錢財很多，那就要做好多世的白牛來還債，這個惡報是何等的嚴重啊！ 所以我們經手佛堂的錢財，手續一定要清，也就是手腳要乾淨，不要貪佛堂的一文錢。 由...

 求道與未求道之不同命運 南海觀音古佛 慈語 吾佛來簡介，已求道者與未求道者的各類修持方法，以及經由審判之後，有哪些不同的命運。 未求道者： 一、未求道者在生之時，若心境超然，不執著情感、不固執，專攻內德修持，或者八德之中，任一種能做到使眾人感動、欽佩、神明護持，或者保家衛國，或者利益眾生甚多， 死後經由審查，可至氣界修煉，或者任職於氣界、地府、地獄，或者到人間的寺、廟、壇、宮、教堂、回教堂，成為氣天代理神明或護法神。 另外也可成為家神、土地公、山神、地基主。氣天神明雖然在世之時，有極大善功，或者內德修養深厚，但是因為尚不明白超生了死的玄奧大道，不明白末後普度之真實涵義，與普度之方法，所以未能歸回到無極理天，仍舊再繼續投胎輪迴，所以氣天神明在人間，受享香煙的時間到了，或者氣界修煉士，於修煉時間、任職時間已至之時，則須再至人間投胎，成為人類的肉身，償還惡報或享受福報。 二、在世之時忠厚老實、守本分、不詐欺、不偷盜、不拈花惹草、不沈浸聲色場所…… 沒有重大殺業，經由審查之後，所謂審查指的是地府的十殿審查之後，則提至地府平民區， 等待子孫相助功德，或者有機緣者，可至地府聽經所聽經、修煉。而在地府平民區一段時間之後，若是仍舊沒有功德，或者功德不夠晉級，則須再至人間投轉人身，成為普通人、 平凡人。 而聽經所的原人，在一定時間之後，若是內德修持仍無進步，而且沒有其他功德，又沒有其他機會可助道之時，也是到人間繼續投胎為人，繼續輪迴。 三、在世之時若心態狡猾、詭計多端、心術不正，做生意之時偷斤換兩、開空頭支票、製造假藥、販賣傷風害俗之物、故意佔取他人錢財不還，或者誘姦女子……其罪過太過重大，經由十殿審判，先至各小地獄受刑罰，或者轉為動物之身受刑罰。 而在地府各地獄受刑之後，或者動物，真的刑罰時間期滿之後，一樣要往人間投胎，投轉成為貧賤之人，或者身體殘缺之人。 上天天律、陰律之審判，乃是賞善罰惡，善者嘉獎、惡者懲罰。審判乃是公平、公正、無私 、無偏差，上天的審判之法，同時又是極具慈悲與包容寬容之意，何謂「慈悲與寬容」？ 為何要讓受刑罰之原人，在各小地獄受盡苦楚？又為何要讓原人至人間，投轉成為動物之身受刑罰？乃是為了要使犯罪的原人，能經由痛苦的刑罰當中，從心底生出、生起深深的懺悔反省之心，懺悔自己犯了過錯、傷害他人，並且要將心底深處，罪惡業識根除乾淨，所以上天的刑罰，乃是為了要...

 釋迦牟尼佛有一次在靜坐時， 看見一對七世都貧窮，名叫“”須達“”的夫婦。 他們這一世更貧窮，住的是黑洞洞的茅棚， 每天在垃圾堆裏尋找果皮或其他腐爛的食物， 以維持生命。 “”須達夫婦“”有一天在垃圾堆裏，意外地撿到一塊牛頭旃檀。 牛頭旃檀是一種非常名貴的香木， 它所燃燒的香氣在十五里外仍然清香可聞， 世間上任何的香氣都無法跟它媲美。 夫婦倆撿到這塊珍貴的寶貝，非常的高興， 就用牛頭旃檀，換來了三碗白米， 因為他們這一生當中還不曾吃過米飯。 時近中午， 夫婦倆就決定把第一碗米下鍋，一嚐米飯的滋味。 就在這個時候， 佛對《舍利弗》說，“”須達夫婦“”已貧窮了七世， 現在因緣成熟了，要《舍利弗尊者》去度化他們，改變他們貧窮的命運。 於是《舍利弗尊者》就到“”須達家“”化緣去了。 “”須達夫婦“”見到《舍利弗尊者》來化緣，非常的興奮， 夫婦倆也自知過去未曾修福德，所以今日才落得如此窮困不堪，今天佛的大弟子來化緣，正是供養種福德的大好機會，千萬不可錯失， 就將第一碗米煮成的飯恭敬地供養《舍利弗尊者》。 供養了《舍利弗尊者》後，夫婦倆又將第二碗米下鍋， 二人正準備要食用時，佛又叫《迦葉尊者》前去化緣。 夫婦倆見是佛的首座弟子來化緣， 又很恭敬地將第二碗米飯供養了《迦葉尊者》。 “”須達夫婦“”供養了兩位尊者後， 心裏既歡喜又舒坦地將第三碗米下鍋， 準備好好享受生平第一次的美味佳餚。 飯剛煮熟，佛陀已出現在“”須達“”家， 夫婦倆見佛親自來化緣，這種曠劫難逢的機會， 即使要挨餓一整天也值得， 於是真誠恭敬地將第三碗米飯供養了佛陀。 佛見“”須達夫婦“”一片真誠，看著“”須達夫婦“”說： 「一切罪滅盡，百寶從地生。」 剎時須達所住的茅棚充滿了金銀財寶。 此時，“”須達夫婦“”也心解意開，得了淨法眼藏。 夫婦倆看了看滿屋子的金銀財寶，心想： 「縱是華廈千間，夜眠還是八尺，如果失眠的話，恐怕連八尺都無法受用呢！唯有修行才是究竟。」 於是央求佛陀收他們為弟子。 佛就為他們說四諦法門， “”須達夫婦“”因而悟道、證果。 所以虔誠勇敢地供養三寶的功德，真是不可思議呀！ 典故摘自：《雜寶藏經》

 福報相當，方為夫妻。  (想求好姻緣，先要提升福報) 1.難為夫婦《分別功德論》 譯：這個故事是說有一對夫妻，女人先死，死後做了天女， 用天眼看丈夫天天掃塔，於是就對丈夫說你加油掃塔,，以後升天還來做我丈夫。她的丈夫於是很努力，這個天女又來說：你修的福報超過我了，不能做我的老公了。這個丈夫聽了，更努力，最後成了羅漢。 原文: "舍衛城中有夫婦二人，敬信三寶，無有子息。其婦早亡，生忉利天為天女，端正無比。因念世人，誰堪為我夫，即以天眼觀，見故夫出家年老，日日掃除塔廟。遂以光明，照夫令見，勉以精進升天，還為吾夫。其夫因婦生天，倍加精進。天女復來見云：『君得轉勝於我，我不能得君為夫矣！』比丘聞已，愈加勇猛，遂成羅漢。" 這個比丘聽到之後，覺得這個修道還有這麼好的好處，再加一把勁，精進勇猛的修道。這時候就不是為了得一個漂亮的天女了，而是發了大心，就斷了見思惑，就成了阿羅漢了。 從這個公案就能看到：能夠作為夫妻的，都是男女雙方福德、業力相等，才能作為夫婦。如果這個妻子、丈夫福德懸殊很大，都很難匹配在一起的。 2.同為夫婦《雜寶藏經》 譯：這個故事是說這一對夫婦，男人建塔造廟，死後生天。他的老婆很想念他，就經常去掃老公生前造的塔廟。有一天, 他對老婆說：我是你老公，我造廟的功德，生天上了，看到你想我，我就下來看你，但是人身太臭，我不能接近你，你要是還想做我老婆，就加油供養佛僧掃塔寺，發願望要來我這層天。老婆聽了就去做，死後生到老公所在的天，繼續做夫婦。 原文: "舍衛國有一長者，建造塔寺，命終生天，其後妻因憶夫，常掃其夫所造之寺。一日，其夫遙語之曰：『我是汝夫，以造寺功德，得生天上，見汝憶我，故特下來。奈人身臭穢，不可復近。汝欲復為我妻，勤供佛僧，修掃塔寺，願生我天。』婦如其言，命終之後，果生彼天，復為夫婦。同來見佛，佛為說法，得須陀洹果（七生天上，七來人間，便斷生死)" 一般傳統社會講這個婦女以她丈夫為榮，那一個女人能夠嫁一個富貴的丈夫，或者只是嫁一個貧賤的丈夫，這完全還是自己宿世的業力所決定的，不是偶然的。 所以很多男同胞想找一個美麗的女子，這個女人想找一個富貴的丈夫，你從哪裡下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己「福業相等」的人，來作「夫婦」 結尾 對於婚姻問題，求肯定是求得到的，從佛經上講，《楞嚴經》明確...

  吸收高維能量修復自己： 首先要讓自己安靜下來，靜下來就會減少能量消耗，就是冥想到虛極靜篤，只有虛才能從宇宙吸取能量，靜到無極限的虛無，這樣能量才能流進來。此時是忘我無我。 開悟的人，從不解釋。因為他們知道一旦開口解釋或者描繪，就著了相（很重要），凡是能被說出的真理，已經離開了真相。

學佛者遠離三種人 要慎選善友，遠離惡友。甚至是惡妻惡夫，自己都要想辦法去圓滿這些事。 遠離五慾深迷、遠離身口意不清淨、遠離偏見執著懷疑嫉妒，貢高驕傲。 遠離五慾深迷，只想賺錢只想出名，只想得到自我成就感自我肯定，將來會不同道。 偏見執著，偏見偏差錯誤，我見邪見非常執著，執著就是不容易改變，他的想法已經不容易改變了。 疑心很重，疑心重就是不真誠，就是私我心重，自私心重，只能有耐心讓他檢視你的德行。 與此種人交往，往往會種下毀滅性的毒種子。 不要主動去拉這種人，如果想要渡他，需要他自己先有決心想怎麼改過，改行不做黑業。這個人渡不成，也要失去學佛的這個人。一旦爆發會使你一切毀滅，大家都完了，他的惡業重到跟你形成共業。當初你以為在渡他，實際上這是台語壞星入境，我以為是佛光燦爛。 與這三種人交往，五慾深迷、身口意不清淨、偏見執著懷疑嫉妒，貢高驕傲。比老虎相處更可怕千百萬倍。 與老虎共處最多被咬死，再來投胎重新修行。但跟這些人相處會毀滅你道業，使你靈成為殘靈。