［杰希占星塔羅］

  一個人也很好！心理醫師證實單身意想不到的9種優點 https://today.line.me/TW/article/zvPe8k?utm_source=lineshare

各位講師前賢好！後學代表大事紀上傳，第三期NLP影片，(影片設為非公開，只有連結才能觀看，無法在YOUTUBE搜尋)，詳如下： 20180905 NLP第三期1 認識NLP無限可能 https://youtu.be/sl7dInj8tVs 20180912 NLP第三期2 讓對方無所遁形的讀心閱人術 https://youtu.be/ra0eGS53-AA 20180919 NLP第三期3 豐資心錨的生活應用 https://youtu.be/-WPSi-L-WQw 20180926 NLP第三期4 自我轉變的潛意識力量 https://youtu.be/GsXCKPLJH5g 20181003 NLP第三期5 限制性信念轉換 https://youtu.be/i4ft2KphwfM 20181010 NLP第三期6 目標設定心想事成 https://youtu.be/tNuOnmizGPA 20181017 NLP第三期7 遇見潛意識 https://youtu.be/X2DYnULETP4 

 https://youtu.be/hDGKi_zfRF0 李悝識人五法 戰國初期，李悝作為魏國丞相，主持變法改革運動，取得了一定的成效，魏文侯對他非常信任。有一次，魏文侯為了宰相人選徵詢李悝，李悝對兩個人選不置可否，而是向魏文侯進奏了「識人五法」： 第一、居，視其所親；觀察一個人平常與何人交往。如果他交往的都是正直清白人君子，那就可以重用他；如果他所交往都是貪財好利的小人，那就堅決不能用。正所謂物以類聚，人以群分，交往的圈子決定這個人的品質。 第二、富，視其所與；一個人如果富貴了，要看他如何使用財富。如果富貴了，能夠接濟窮人，這樣的人可以任用；反之，如果把財富用來揮霍浪費，那就堅決不能用。因為他的貪心會愈來愈大，一旦任用了，會搞亂整個國家。 第三、達，視其所舉；一旦飛黃騰達，身居高位後，要看這個人所舉薦的是哪種人。如果他所舉荐的都是賢能的人才，自然可以更加重用他；如果他舉薦的都是佞臣小人，那就千萬不能再用他。 第四、窘，視其所不為；一個人處於困境，要看他做人的底線，即使處於困境也能夠堅守底線有所不為，這樣的人一定是可以重用的。困境是最考驗人的，多數人能夠在順境中堅持原則，一旦處於逆境則不易堅守了。 第五、貧，視其所不取。君子愛財，取之有道，貧窮，可以輕而易舉地打倒一個人；也只有貧窮，才能檢驗出一個人是否真正能做到不取不義之財。 李悝的「識人五法」，應該成為我們今天的立身之道及交友之法。

 很沉重的一部經文《法滅盡經》 （聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩。） 是這樣的。那時佛陀住在拘夷那竭國。還有三個月就到了佛陀涅槃的日子。眾僧和眾菩薩。 （無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜默無所說光明不現。） 還有無數自願到來的群眾圍繞著佛陀身旁頂禮膜拜。世尊靜靜地默默無言一句話也不說，身上的光明也沒有了。 （賢者阿難作禮白佛言。世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故） 阿難尊者向佛陀膜拜後對佛說。佛祖以前說經講法的時候大光明無限。現在大家都聚會到此卻不見光明。為什麼 （如此。其必有故。願聞其意。佛默不應。如是至三佛告阿難。吾涅盤後法） 會這樣呢。肯定是有原因的。我們願意聽這其中的意義。佛陀默然而沒有回應。就像這樣阿難問過三遍，佛陀才告訴阿難和眾人。我涅槃以後佛法 （欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色） 將要滅亡的時候。就到了造五逆罪業的時代，那時妖邪魔障興風作浪。魔障在佛門中外表裝做修行的僧人卻破壞禍亂我們的佛法。它們穿著世俗的衣服喜歡五彩華麗的袈裟 （之服。飲酒啖肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。） 和服飾。喝酒吃肉殺害生靈貪圖享受。沒有慈悲心卻相互憎恨嫉妒。有時有菩薩，辟支佛，阿羅漢 （精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恆以經像令） 精進修行佛法對一切事物恭敬相待。平等教化世人。悲憫貧苦，關愛老人，親自度化窮苦眾生。常讓眾生供奉 （人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和） 佛像佛經。廣做一切功德心性慈悲善良。不做對別人有害的事情貢獻自己幫助有需要的人。他們寧可犧牲自己也要讓人間充滿仁義和平 （設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不） 假如這樣的人出現了。眾魔障和假僧人就會一起嫉恨他，阻撓他，還宣揚讓眾生去作惡。把他們驅趕，遣散出寺院和住的地方，讓他們無法度化修行。 （修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣） 從此以後，再也沒有人修習道德。寺廟荒蕪，沒有人再去修理然後就遭到毀壞。眾魔障共造罪業，他們只會貪圖錢財，不做善事不做功德的事情。買賣 （奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。） 奴隸和婢女耕田種植。燒毀山林傷害眾生沒有慈悲心。根性低劣似同做人奴婢的人（包含金錢

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 <回不了天的原因> 建議大家這篇能多看三遍， 將來大刷大考，有好幾道題都預藏在此 一、內德不足難回天 濟公老師説  徒兒啊，修了這麼多年的道了，看「道」了嗎？為師看很多徒兒，很努力在道場幫辦，外功行得很多，但是，內聖方面卻讓為師擔憂啊！ 唉！為師每每看到徒兒們不能參透心性，仍舊貪嗔癡慢疑、分別心重、嫌貧愛富、藐視神佛、攬功推過、上者獨裁、下者奉承，為師心碎啊！ 二、內聖不修難回天 濟公老師説 徒兒要明白，上天降道，徒兒有幸求道，也要真修實煉，往內聖下功夫，去屏除六萬年來的習氣業障，七情六慾，名利恩愛種種罣礙執著，讓自己能夠返本達源，回復如來本性，這樣才能真正證自身的道。 三、忘了自性難回天 濟公老師説 為師只是奉母命，來點道傳道，徒兒啊，道不是在為師的手指頭上，也不是在點傳師手指頭上，道在你們人人自性啊！ 三、忘了三寶難回天 濟公老師説 上天傳你三寶，也是在告訴徒兒心性功夫。『 1.自性是佛 2.三寶一貫在自身 3.赤子心』這三樣指的都是你們的如來本性啊！ 四、欺人欺神難回天 濟公老師説 人不能欺，神不能欺，心不能欺，天更不能欺啊！ 為師聽到有些徒兒說，別的前人的組線，沒有天命，只有自己組線的佛堂，才是真天命，要別組線的徒兒，重新接線求道，每一組都有這樣的情形，道中徒兒互相批評攻擊毀謗， 為師看了徒兒們，互相拉來拉去，謗來謗去，卻不去想想，今天不管徒兒，是哪一個前人領導的後學，都是為師的徒兒，都是為師點的道。 在你們眼中，卻將天命掛在代理點傳師或前人身上，去毀謗其它的道場，只為了私慾，擁有別人的後學，鞏固自己的地位，也因此，為師的徒兒一個個離開道場，為師心寒啊！心酸啊！ 五、辦私道無法回天 濟公老師説 唉！都怪為師教徒不嚴，讓徒兒不明事理，才讓徒兒，不能去除分別心，名利心。為師多麼希望，徒兒們替為師分憂，是抱持不分別的心，對每一組線的前賢後學都能平等對待。 今天如果徒兒，不能去除心中的分別心，而去輕視別的組線的道場，去分別不同前人的區塊，那為師有多傷心無奈啊，手心手背都是肉，為師的愛是不自私的。 六、分別對待難回天 濟公老師説 在理天，每位仙佛都是明理、透理、一理而歸的，如果還有分別心，那是無法入『理天』的。 如果徒兒明白，芸芸佛子，皆有其道，就是人人自性佛，那為師想，徒兒應該就不敢謗佛了吧！ 七、求道摃高難回天 濟公老師説 今天為師，點徒兒的玄關，不

 調伏心念做法 人的［心思］不能無節制的都放在身外，日久了就會有心神耗弱的狀態。 心思長期放在外面，長期下來伴隨身體老化，極可能容易引發，記憶力衰退，老年癡呆症，失智症，有關腦力相關的疾病，這不可能沒有關係。 我們極少聽到真正有修行的人，老年得癡呆，失智症。有修心的人，世俗煩惱少，心思不會像一般人都在想操心的事，賺錢貪心的事，計較埋怨別人的事。 當我們想著某個人的時候，心神的能量就會處於消耗狀態，如果想了一整天，心神必然耗弱，情緒易不穩定，明明我們沒有做什麼體力消耗的事，卻感覺到精神疲累。 人們常希望所思念對方，他是愛自己的，不會離開我，這樣會產生安全感。 有了這份安全感，自然而然心思就能放在自己身上，心神的能量就會少消耗，就少有精神疲累。 我們最好早早開始練習［心神］回到自己身上，越早練習越好，一輩子受用。 （初階） 方法一，少去看別人的問題，多反省自己。 不要去管別人是非對錯，別人做不好是他的事，我們管好自己才是重點，她喜歡挑撥離間，那是她的事，我就不要去挑撥離間談論是非，這才是自己的功課。 外人自己不修改行為，他將來會接到受教訓的功課，所以別人如何不必我們去操心，自然上天有安排。 方法二，減少看連續劇，或不看。 連續劇為了吸引人一集一集看下去，會安排每一集的後段都有劇情高潮的情節，吸引觀眾一集一集往下追。 如果一部連續劇被我們看完了，心裡都有一種惆悵感，失落感，完結篇了欸，突然失去一個重心，然後再去找另一部連續劇看，而這樣無止境的循環，沒完沒了。 長期看連續劇，會弱化思考力，情緒容易被煽動，會弱化收攝心智。 方法三，遠離會使心情起伏大的活動。 例如玩電動遊戲，有些遊戲會帶來刺激的體驗，過程中，心情起伏會高高低低，甚至引發大吼大叫罵髒話，動怒都是經常發生的現象，所以要有自治之明，少碰會引起心情起伏大的活動嗜好。 運動比賽就另當別論了，但不能像足球暴民般的瘋狂。 賭博，或投資輸贏大的金融活動，容易在乎輸贏，這些也是會引起心情起伏大的行為，一般想修心的人，都不會碰這個的。 福報財運不會從賭博，或短線冒險投資額外獲得，一般得到了偏財不義之財，幾乎後面都會再吐出來，所觀察到的現象就是這樣。 方法四，動中取靜 讓自己找事做，打掃清潔家裡，去運動跑步，去騎單車，去種植物，去戶外親近大自然海邊。或做一些手工活，去學做一些烹飪，如做烘培或中式傳統糕點之類。 用忙碌讓心思專注在事

 何仙姑慈悲：（求道的殊勝）（附錄：緬甸四歲小和尚求道，前世是佛寺住持！） 賢士可知，為何修道要先「求道」登堂入室？ 因為「求道」求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶，你們的靈性，能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。 求道之後，對於道理、真理會契入比較深刻，也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。求道之後，賢士也才知道這個身的主人、真主宰居於何處，日後才知道要往何處修。 賢士求得「明師一指」之時，當「代理明師」點開你們自性門戶的同時，也打開了你們的「任督二脈」，人身之任督二脈打開之後，若懂得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢，運行於整個小週天。人身上的氣若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞，身體就會比較健康。所以想要修道之人，必先求道，求道之後，才知如何修身、修道、養性、養身。 ================================ 緬甸四歲小和尚求道，前世是佛寺住持！ ================================ 小和尚出生於1991年9月6日晚上8點，於1994年出家當和尚。 小和尚未出生前，其母親王桂貞，在佛寺了愿挑磚塊，有一天晚餐時，忽然聽到有人說，要去當她的孩子。 她聽了覺得很奇怪，因為她有三個女兒，最小的已經十五歲了。不久她就懷孕，生了一個小男孩，夫妻倆非常高興。 小男孩兩歲時，當佛寺化緣的馬車，停在他家門口時，他很喜歡爬到馬車上坐。有一天和尚帶他到佛寺，住持巫野介得瑪，看到他愣了一下，心想：他竟是前任住持來轉世的。住持就到王桂貞家，問她小男孩是否1991年9月6日，晚上8點出生的。 王桂貞肯定的說：『是。』 住持告訴她說：『小男孩前世，是佛寺住持來轉世的，在涅槃前有交待說：他三歲時要再回來，要我們去找某年某月某時，出生的小男孩！』 他前世叫巫都立雅，五十多歲涅槃。 確定後，住持要將小男孩領回佛寺（緬甸習俗要小孩出家，永久當和尚，要用賣的，否則不長久。） 他媽媽就以一千元，把他賣給寺廟，再用五千元，請和尚用餐。小男孩當天剃渡，馬上就會唸經，講道理。 有一天他媽媽到隔壁求道，小和尚在廟裡吵著，要住持巫野介得瑪帶他回家。 回家他媽媽說：『有臺灣人來隔壁傳道，小和尚說要求道，但是住持不給他求。』 住持說：『小孩子什麼都不懂，那是臺灣來的。』 小和尚說：『釋迦牟尼佛，也不是緬甸的。』 後來媽媽就帶他去求道，求道後馬上吃素渡人，當天渡了許

 氣天，不是永久的天【活佛恩師慈語】 氣天不是永久的天 氣天修煉的靈 與氣天神要如何得到求道機緣？ 一般人認為氣界修煉士 以及氣天神所回到的天 就已經是最高境界的天了 氣天神就是 居於佛寺、寺廟、教堂當中 受人膜拜、受享香煙的神明 稱為「氣天神」 一般人認為氣天神明 已經是最高境界的神了 認為自己只要行善、做好事、幫助他人，多造善功，  不要做大惡事。 往後讓自己的靈性,回歸到氣界或當個神明 。  認為這樣就可以不用再去輪迴 就可以脫離輪迴之道， 認為這就是靈性最好的歸宿。 徒兒要知道,氣天神現在所居的氣天仍是有氣數的 ，氣天並不是真正永久的天。 當末日浩劫來臨的時候   氣天一樣會受到摧毀！ 徒兒所看到的這個天 尚且都會受到末日浩劫摧毀 居於氣天的靈 當然也一併會受到末日浩劫的摧毀 那居於氣天的靈怎麼辦？ 所以 在末後白陽時期 上天才要大開三曹普度 「三曹普度」 就是要救回天地中所有的靈能回歸到本位 「三曹普度」 就是要將全宇宙  還有整個地球中的靈 統統救拯回永久不生不滅的理天 無論是居於氣界修煉的靈或是氣天神 祂們並不是能永久居於 氣天修煉或永久受人膜拜、受享香煙 祂們在氣界是有時間性的 是依著個人在世所立下的善功大小做定奪 如果在世間所造的善功大   在氣界所得到的果位就大 相對的在氣界所居留的時間就長 如若在世間所造的善功小   在氣天所得到的果位就小 在氣界所待的時間也就短 然而在氣界的靈 無論果位是幾千年或幾百年是長還是短 果位若是享盡之後   靈性一樣要再歸回到地府受審判 由閻君大人依著個人累世的因緣 再分派靈性到四生六道當中去輪迴 而靈性一旦落入輪迴 就一定多多少少會再造下罪過錯因果業力 靈性一旦 在輪迴當中又再造下罪過錯、因果、業力 要真正脫離輪迴就難上加難了！ 因此在白陽時期   居於氣界修煉的靈也相當著急、緊張 深怕自己在氣天的果位享盡時 靈性還會再墮入輪迴 所以有很多氣界修練士 或氣天神寧願捨去自己在氣界的果位 就是希望在 白陽時期能求得大道、能求得明師一指點 讓自己的靈性能超脫三界五行之外   超脫氣數超脫生死輪迴 氣天 修煉的靈與氣天神要如何得到求道機緣? 然而氣天神要求道有這麼容易嗎？ 不容易！雖然祂們已經捨去在氣界的果位 但是要求道功德仍然是不足的   因為―氣天神 沒有色身可以行功了願、建立功德、 行修辦道、消業了業 以及修身養性

濟公活佛老師慈悲：  因為他的心發不出來，所以為師改變不了他既定的因緣

  活佛師尊慈語：（熄下怒火最吉祥） 徒兒要相信自己，只要肯修、只要肯改，理天的門就在眼前。能改的人就天地不怒，能安份的人連鬼神都無權，你肯改除自己的過錯，上天自然寬恕你們，你能夠安份，鬼神也對你沒有什麼權柄，也考不到你們，也沒辦法拉倒你們。 人是感情的動物，故情緒常有高潮、低潮，喜怒形於外的表現，有時未能自制自律，而常把脾氣遷怒於他人，隨著環境而使心境變化萬千，不能自主。往往因小事的摩擦、誤會，而使『無名之火』以及『嗔怒之氣』爆發。所以修養的進步，是在於擺脫情緒的束縛，解脫自我主觀的支配。 徒兒要知道，氣暴心粗的人，一生都堪慮呀！不要常發脾氣，那對人生都無益。要去明白事情發生的始末，有平和的心境，才有智慧去解決困難，而且很多事情的發生，可能是要徒兒借著這個當下，省思一下自己。 徒兒知道，貪嗔癡是最傷人心的利器嗎！想想自己，每次脾氣要發時，第一個一定先傷到自己；想想自己嗔怒心燃燒時，第一個一定先傷到自己；想想自己的妄念升起時，第一個一定先迷惑自己。因為這是傷害自己的利器，所以為師要徒丟棄，不要讓自己受傷了。

 南海古佛慈語：（茹素的殊勝） 擺脫人生惡運，第一關卡持齋茹素，吃素身體會有好的氣場，就會帶動好的運氣，好的磁場。所以你們發心清口素食，在有形、無形都會撥轉善緣。 很多人吃素之後，身心還有精神都會變好，工作、事業也越來越順利，人際關係變好，家庭和順。沒有持齋的人，是一邊做功德，一邊是在漏功德。就算常做善事和行功了愿，也就好比在世間，一邊在賺錢、一邊在花錢。 素食絕對是比肉食，更具有營養價值。素食沒有肉中一切有害物質，是維持健康，養顏美容、遠離疾病，最好而自然的良藥。 什麼叫做定業？你不修道、不行功立德，你的命運，注定何時受劫、受難逃脫不了，這就是定業人生。要走出人生定業，最重要就是持齋茹素。很多人誤把口腹之慾，當作是人生的享受，但是口腹之慾，卻也是最快造下，罪惡的根源。 持齋茹素，是改變人生命運，第一個關卡。上天要撥轉你們定業，最根本要求，就是你們要能先從學習吃素，來改變人生命運。

 呂純陽祖師： 仙佛不染塵緣住於無色界，縱能禪定出神，猶不能謁，何況凡夫？ 慈航倒駕之仙佛住於色界，惟能禪定行者，出其陽神得謁之。 仙佛雖時而下凡，但不住寺廟，或時而臨堂降筆，著經作典、示人行道，只在剎那間即回上天；或時以應化之身，濟度眾生。 故住寺廟之神佛皆蒞任之神，或魔或鬼所假扮之神佛也。 欲分辨神格但看： 以勸化為主者，上品之神也。 以濟世為主者，中品之神也。 以顯化為主者，下品之神也。 若迷惑眾生，示眾生獻牲、燒金紙、說劫言禍等等，非鬼即魔之假扮神佛者。謹之！戒之！