學佛者切記：三種不能誹謗，三種不能贊嘆，三種不贊不謗
https://lin010.pixnet.net/blog/post/30054271 學佛者切記：三種不能誹謗，三種不能贊嘆，三種不贊不謗 《雜譬喻經》上記載，以前有只甲魚遭遇枯旱，湖水幹涸，不能到達有食物的水池。這時有只大鶴來到旁邊，甲魚求它幫助，大鶴就把它銜住飛過都邑。甲魚一直不肯沉默，不斷地問：“這是什麼？”這樣大鶴就開口回答，剛一開口，甲魚就墜落地上，被人們屠食。我們不注意自己的口舌，就和這個比喻一樣，隨意開口誹謗或贊嘆，容易成為墮落之因。 我們首先要明白什麼對境絕不能誹謗，什麼對境絕不能贊嘆，什麼對境應當不贊不謗，不加任何評論，然後按教言謹慎取舍。這些是因果上很重要的學處，如果取舍不對，單單以自己的語言就會造下毀壞自他的惡業。語言上的取舍是一個大問題，這些方面一定要學好，日常生活當中處處要謹慎。如果沒有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下彌天罪業。 首先講不能誹謗的地方： 一、不能誹謗有三種 不謗眾望所歸者，不謗他人買賣物，不謗慈己善知識。 不能誹謗的方面有三種，就是不能誹謗眾望所歸的有德之士，不能誹謗他人買賣的物品，不能誹謗慈悲自己的善知識。 1、不謗眾望所歸者 眾望所歸者，就是得到大眾信賴的人，包括古代聖賢，現代的高僧大德、世間賢善君主、有德之士等等。因為這些都是殊勝的功德田，如果自己誹謗，就會造下很嚴重的墮落惡趣的黑業，而且以誹謗的影響，會讓眾多本來有敬信的隨學者失去信心，斷掉善根，對他們的修行造成嚴重障礙。 2、不謗他人買賣物 《安士全書》中說：“名者，立身之具。利者，衣食之源。求之甚難，壞之甚易，于欲壞之時，想到求者之辛苦，忍乎不忍？……是故壞人之名聲，隱然損自己之品望，壞人之利者，隱然消自己之福緣。”（名是立身的工具，利是衣食的來源。求得名利很困難，但要破壞卻很容易。在要破人名利的時候，想想求者所付出的辛苦，還忍不忍心呢？所以破壞別人的名聲，暗中實際上是損壞自己的名聲，損害別人的利益，暗中實際是消毀自己的福因。）所以，于人于己，都不應該隨意誹謗別人買賣的物品。 經商的人，尤其要注意，因為經商和對手競爭，為了擊挎對方，往往會誹謗對手的商品，這樣會造下很多罪業，最後以等流果反過來會毀壞自己的名利。我們談論商品時，不能沒有根據隨意誹謗商家的商品，這樣也是以惡心壞人名利，心地不厚道，會折自己的福報。 3、不謗慈己善知識 善知識為我們傳授能獲得暫時