［杰希占星塔羅］

 阿迦曼尊者，是泰國一位高僧(已于一九四九年圓寂)，這是一個他親身經歷的故事。有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題，她說她昨天晚上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，從她自己的「心」中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條「心線」究竟往何處去，結果她發現這條「心線」，竟然跑到她侄女的子宮裡去了。 等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因為她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。阿迦曼尊者閉起眼睛，沈思了一會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條「心線」跑出去時，必須要以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它，如果她心意不夠堅決，死後必定「再生」于她侄女的子宮內，成為她的子女，因為她的心一直被她侄女所吸引著。 等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條「心線」再度跑到侄女那裡時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條「心線」後，她的侄女就流產了。 尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，一個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因為非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意「溜出去」，即使她仍然還活著，但已為她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽繫，那麼，她將註定投生於她侄女的子宮內，成為她的女兒。 由這個故事發現，一個人雖然還沒死，但因為「心力」的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯繫

  淨空法師：體臭、口臭是業障重的表現，自己要細心觀察   我在年輕的時候業障跟你們一樣重。 我在初出家的時候三十幾歲，身體也有很濃厚的氣味 ，有人接近我，都遠離了， 說話有口臭  。大概總是三年之後，我大概在三十七、八歲的時候，這個現象就沒有了。我自己那個時候沒有發覺，是圖書館一位老同修，這個老同修我在沒有出家就認識，很爽直，他來告訴我，他說：「法師，你這幾年修得不錯。」我說：「何以見得？」他說：「 你身上的氣味、說話的口臭 沒有了。」業障消除的現象 。年年都有進步，所以才能夠法喜充滿。

 學習布施，千萬不要做守財奴。 學習作善佈施，能夠造人天福德之身，那你的富貴榮華依然還在這裡。 如果一個人能夠有這麼深廣的眼光，把布施當作置產業，那才可以說聽憑永遠管業，聽憑你永遠管這個產業，說這句話也未嘗不可。 但如果像守財奴一樣的一毛不拔，那你就不是你永遠管業了，馬上是轉一個人來管業了。 《增一阿含經》里有一則公案，有位富翁叫婆提，特別特別有錢，但因為沒有子嗣繼承，死後財產都被充公。為此，波斯匿王專門風塵僕僕地去拜見佛陀。 佛陀問他發生了什麼事，國王就說了婆提財產充公的事，並說：「我去沒收財產時發現，不說其它的，單是純金就有八萬斤。但他生前吃的是粗陋飲食，穿的是污垢衣服，乘的是瘦弱老馬。」 佛陀告訴他：「這是因為婆提在世時，心被吝嗇所控制，不知佈施。」 波斯匿王就問：「那他命終後會轉生何處?」 佛陀回答：「他善根已斷，現生於涕哭大地獄。」 波斯匿王又問：「難道他沒有一點善根嗎?」 佛陀說：「沒有。他這一世用盡了往昔的所有善根，卻又未造新的，所以現在無有絲毫善根，只有在地獄中受苦。」 現在有些人，因為前世的福報，擁有一些錢財和快樂，但今生當中除了消耗福報，完全沒有積累資糧，死亡時就會像婆提一樣善根用盡而墮落。 所以，我們千萬不要這樣，應當盡己所能上供三寶福田、下施貧窮乞丐等。 如米拉日巴尊者親口說：「取出口中之食而作佈施。」 《佛說摩訶迦葉度貧母經》亦云：「若能減身口，分銖以為施，長夜得解脫，後生得豪富。」 意思是說，如果我們能減省自己的受用，分出一點點施給眾生，以此善根，長遠來說，自己可從輪回長夜中獲得解脫；暫時而言，生生世世會成為富豪，不受貧窮之苦。

 守玄法 1、濟公活佛慈訓： ◎身為天道的弟子，就應以三寶修持作為修行的法門。這是最根本，最直接、最簡單的修行方法。 不要小看明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可輕視，得此是一大事因緣，好好自加珍惜。三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。 玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。 ◎有志於道者，以「守玄」功夫為修行之基石，守玄功夫非專指打坐禪定而言，而是在行、住、坐、臥中常收束身心，取念於前，意守玄關，念念不離而相續。把心收回玄關，就不會起邪念和妄想。 從玄關發出的念頭，都是正念，都是慈悲心、喜捨心、智慧心。輕提心念在玄關，再用玄關去聽、去看、去應對一切事物，如此便能與師以心印心。 ◎五字真言默念於心，用天心（玄關）去念，這種修持，可以讓我們帶到天涯海角，任何場所，任何時間，行住坐臥，都可以默念。 散步時、空閒時、工作時、睡覺時都可以默念，這是收束心念最簡單，最方便的方法。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真言，不是外求淨土，而是內生淨土，用自性佛堂，獻自性心香，誦無字真經-守玄。 ◎一個人若平日能夠時常「守玄」，祥和之氣自然會引發善因緣的發生。 ◎徒兒們，你再不往自己內心著手，就太遲了。趕快！趕快安設無形的自心佛堂。趕快！趕快安設無形的自性佛堂。 咱就在自心佛堂，自性道場裡修道吧！凡事不要太忙碌，留點時間收收心，三寶常常來使用，保證修道法喜又進步！ 2、三官大帝慈悲： ◎玄關(一真觀想引導法) 全身唯性是真，身外皆是虛妄不實。因此時時觀想此「一真」，而不讓六賊走旁門，心不隨外境所轉，守玄之妙到達關無所關之境。 則久久功純，觀而無觀，想而非想，一切隨心所欲而皆不踰距，如常應緣不變，則六根常靜常應，常應常靜，而超脫六道輪迴，已操在自己之手矣!守玄之人，最初乃以收萬念皈一念，收一念而率性，至終則應無所住而生其心，如此一真觀法成矣。 ◎守玄之修法為現今白陽弟子最通用之門。故二六時中，無論行住坐臥，屏息諸緣，輕提心念，專注於玄關一點，久久功純，守而無守，也能離妄顯真。 ◎故人們修道，要時常持真經，觀想彌勒祖師那皆大歡喜之慈容，救世度人，行善佈施，多為他人著想，多幫助他人，無心無為，使慈心時時

 開示道義： 來佛堂願意聽善知識，基本表示你已具備了， 祖德、根基（三世有修）、緣分（時候到了）。 人生買保險： 買醫療險為了支付醫藥費。壽險與意外險是死後領到保險金。 找仙佛保生前平安順利險。 流年，與無常： 該來什麼就會遇到什麼？離婚，車禍意外，弟弟因壞朋友盜取資料變成高利貸的共犯。 得到安全感： 內心容易平靜，對未來不恐慌。 歸屬與皈依： 你從 人生使命： 靈性是不生不滅有意識的能量體，而肉體是有生滅的行善工具。 靈性光明就成為神，靈性黯淡的就成為鬼。要去的地方也會不同。 那麼你的靈是來自於哪裡？ 一、道是什麼？ 你的靈性來自於道，所有的仙佛菩薩聖人的靈，也同樣來自於道。 聖經約翰福音 1:1說「太初有道，道與神同在，道就是神。」 靈性與仙佛相同 世尊佛才讚嘆說「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」 道是「放之則彌六合，卷之則退藏於密。」 道者路也，你從哪裡來，才能知道回到哪裡去，你何國來就回何國去，護照是中華民國，出國回國也是中華民國。 你的靈也終究要回到源頭，天堂。 道能一本散萬殊，使得地球充滿了生命。萬殊也會再歸於一本。而你的靈也終究要回到源頭，天堂。 二、為什麼要求道？ 你出國要不要辦護照，沒護照你怎麼出國回國，沒護照就是偷渡，在死後的世界沒有偷渡這件事。 人命還在的時候，是要讓你找到身上的道在哪裡？沒有找到道但行為合於道，死後能成為守護神。沒有找到道行為偏離了道，死後回不了家，還要面對審判，繼續輪迴。 多數輪迴到四生六道，的人道，與三惡道畜生道、餓鬼道、地獄道。 每個人如果想脫輪迴苦，就必須尋找「道」求道，所有人都一樣，聖賢菩薩都一樣。 觀音菩薩就有三個紀念日，二月十九、六月十九、九月十九，是生日求道與成道日。 六祖壇經：當惠能到了黃梅的時候，五祖大師正在聚眾開示佛法。見了惠能，五祖問：「你來這裡，所求何事？」惠能回答：「弟子是嶺南新州人，遠來禮拜大師，唯求作佛，不求餘物。」 唯求作佛就是求道脫輪迴的意思。 三、求道有什麼好處？ 好處一，能超生了死，能永生。不用再輪迴，靈性光明還不夠的，會先到彌勒淨土兜率天修練。 你求道會比電影的復仇者聯盟的那些超人還要厲害，那些超人之力就是神通力，有些人透過修行會得到神通，但是這些有神通之人最終都會想去找到能脫輪迴的究竟之法。 神通就是佛教說的五眼六通

 佛說人生八苦：生老病死、 愛別離、求不得、怨憎會、憂悲惱苦 佛陀在世的時代，有五個國家的五位國王，一起去只桓精舍拜見佛陀，頂禮世尊后退坐在一旁。 最年長的大王長跪合掌稟佛陀說：「我們今生雖得人身但愚鈍無智，只顧貪著世間享樂，不知善惡之報，願世尊為弟子們，宣說苦的真諦。」 世尊說：「你們仔細地聽，我為你們解說。人生在世，常被無量眾苦所逼迫，今天粗略地為你們講說八苦。 何謂八苦呢？就是生苦、老苦、病苦、死苦，恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦。」 生苦：人死時，不知神識去向哪一道，受生之前有中陰身，在三七二十一日內若遇到有緣的父母行房，就會來投胎。一七胎兒象稀薄乳酪，二七象粘稠的乳酪，三七象凝結的酥酪，四七天象肉塊。頭和四肢初成時，風進入腹中，吹動胎身，六根即伸展開來。 胎兒處在母親的腹中，位於小腸等生藏下方，大腸等熟藏上方。 母親喝熱水， 胎兒就會感覺如在鑊湯地獄一般； 母親喝冷水， 胎兒則感覺是在寒冰地獄一般； 母親吃飽時， 胎兒被食物擠壓身體，痛苦不堪； 母親飢餓時，腹中空空， 胎兒則感受到如餓鬼道眾生的倒懸之苦。 等到胎兒滿十月將要出生的時候，頭部向著產門，如被兩座大山夾緊一般劇痛，母親危急父親憂怖，當嬰兒出生時，柔軟的皮膚就如被刀割一般疼痛，所以初生的嬰兒都會失聲大哭。 老苦：在父母的養育下逐漸長大成人後，自恃身體強健，擔輕抬重都不衡量自己的體力。 忽冷忽熱，忽飢忽飽不知道節制。 等年老頭髮牙掉，眼看不見耳聽不清。 年青不再衰老已至，皮肉鬆弛滿臉皺紋，關節酸痛走路痛苦坐著也不舒服。 心裡憂悲苦惱，記憶力衰退，經常忘事，命終的日子就近了，說著都讓人流淚啊，起居都需要別人照顧。 病苦：人身體由地、水、火、風這四大元素和合而成，其中一大不調適，就會患一百零一種病，四大都不調適，就會同時患四百零四種病，泛指各種疾病。 地大增加，則身體沉重，腫結枯瘠； 水大積多， 則常有涕唾，痰癊脹滿，飲食不消； 火大旺盛，則頭胸壯熱，支節皆疼； 風大竄動，則氣息衝擊，虛懸嘔吐。 四大時而增盛時而減損，手腳不聽使喚，氣力虛弱衰竭，起居都需人照顧，口乾唇燥，筋斷鼻裂，眼看不見，耳聽不到，身體躺在體內流出的種種不凈物之上，心懷苦惱，言語哀傷，雖然親人眷屬在身旁晝夜不停地看護，準備了各種美食，病人卻沒有一點胃口。 死苦：人死之時， 各種疾病同時發作，四大分離魂魄不安。 將死之時，業

 誦經先後次序~~天然古佛慈示 誦經要先從彌勒救苦真經開始，因為這是白陽經典， 第二就是活佛救世真經， 第三聖帝大解冤經， 第四心經。 平時要{感恩,懺悔}，要趕快誦經迴向，念佛號。 佛有圓滿的功德相，祂的圓滿功德相，就是來告訴你， 你跟佛一樣也是可以這麼的圓滿， 唯一不一樣的地方，就是 佛可以放下，你們卻放不下。 懺悔時，用最至誠的心在 老母 蓮前懺悔， 自己身口意一切無明，所造下無邊的罪過錯， 也跟身旁所有無形的好朋友懺悔， 我累劫累世讓你們這麼痛苦跟壓力，我要向你們懺悔， 請你們原諒我，給我機會做功德迴向， 將來我成道的話，大家都能沾佛光引渡，一起往生淨土，離苦得樂。 叩求 老母 大慈大悲赦罪容寬，或五百，或一千叩首， 看自己的誠意，上天一定會撥轉， 最重要你的{ 心 } 要轉，運就會轉。運轉，命就會好了

 多積陰德福報大 波斯匿王與善光公主 人應該儲存的是福報，有福報，走到哪裡都有得吃，做什麼行業都能賺錢，因為福報在的緣故！ 在佛陀時代，波斯匿王有個公主，名叫善光，長的很莊嚴漂亮，眾人敬愛。王就很傲慢的說：妳能得到大眾歡喜，是我的原因。善光公主說：是我的福德因緣感召，不是因為父王的原因。 波斯匿王問了她三次，三次都這麼回答。王就很生氣，把她嫁給一個貧窮的人。說：「看是因為妳自己修來的福報，還是我父王的原因。」 嫁給窮人後，夫妻兩人努力的做事，不久又發財了，兩人就變得很富貴。 波斯匿王很驚訝！就請教佛陀，佛說：「善光公主在過去迦葉佛時，很喜歡用食物來供養佛。她丈夫阻止她，她說，我已經發心，不要讓我退心，她丈夫就同意了。因為善光公主過去供佛的因緣，這輩子很富有，而丈夫因為阻止她的因緣，就變得貧窮，但後來丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富貴。」 人有福報，自然會感召到富貴家庭。而且嫁給窮人，都會把窮人給旺成富人，這就是福報的重要性。錢別人會搶走，但福報不會被搶走。 古代的范蠡(ㄌ一ˊ)，他每次去經商，發財了，把財佈施給窮人，又白手起家，又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神，是有道理的。這就是他有福報，做什麼都能賺錢。 人的福報都是自己培的，哪怕親人都是無法代替的。孩子有他的福報業力，父母無法代替。那父母能做的，是多讓孩子培養福德。 古人講的，留錢給子孫，子孫如果能發達，不需要留；子孫不能發達，留了錢也會敗壞，所以不如留下陰德給子孫。

 為什麽要求道？    八仙何仙姑大仙慈語訓 一、智慧能量在玄關 為何修道要先「求道」登堂入室？⋯⋯ 因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶， 你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。求道之後，對於道理、真理會契入比較深刻，也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。 二、求道知生死來路 求道之後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，日後才知道要往何處修。 三、求道能開任督脈 賢士求得「明師一指」之時，當「代理明師」點開你們自性門戶的同時， 也打開了你們的「任督二脈」，人身之任督二脈，打開之後，若懂得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢運行於整個小周天。 人身上的氣，若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞，身體就會比較健康。 四、求道方知修道法 所以想要修道之人必先求道，求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。 賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞，除了要真修實煉之外，身上的氣還必須是「清淨」的。 五、求道後要清濁氣 要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？ 第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。 第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。 第三、必須要了解如何消業之管道。 六、因果業力是濁氣 自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。 [ 濟公老師慈語 ] 生死骨如山   因果復循環   欲消冤孽債   還須德為先 七、求道觸發善因緣 每個人在累世，除了有造下因果業力之外，也或多或少有行善積德、修善布施、 積下善功善業。有一部份會轉換成今世所享用的福報，上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。 等到機緣成熟之時，上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。 八、善因緣來自修道 但這些善緣、善知識、貴人要相助你們，賢士們的「身」也必須走在修道、行道、 普度眾生的路上，如此這些善緣才會更加顯現。 所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、 善途，這些都是你們累世與人所結來之善緣。

身故死後作「法事」不如生前作「善事」 有一次比丘們請問世尊： 我們人死了以後，念經、拜佛、超度有用嗎？ 佛沒有直接回答。 佛拿起一塊很重的石頭，丟到湖裡，石頭撲通就沈下去了。 然後佛說：比丘們跟著我念：「石頭浮上來，石頭浮上來，石頭浮上來！」 佛陀領著眾比丘沿著湖邊，繞著那個沈下去的石頭，繞了好幾圈， 佛就問比丘： 「有沒有看到石頭浮上來咧？」 所有比丘說：「沒有」！ 世尊又撿了一顆乾燥的很輕的水果，再丟到湖中，這顆乾果浮了起來。 佛說：比丘們，你們跟著我念：「乾果沈下去，乾果沈下去」， 佛帶著比丘圍著湖邊繞了好久， 乾果也沒有沈下去。 石頭表示重大的惡業， 乾果表示善業。 世尊說：一個人在世的時候，所做的業，才是決定投胎轉世的根本，不是靠死亡以後念經和超度。 如果我們的惡業非常重，不管你念什麼經，超什麼度，力道都沒有辦法； 如果一個人在世的時候，拼命行善，那麼這個行善的力道非常的強，即使別人每天詛咒他：你去死吧，你去下地獄吧，諸位，他沒有造那個惡業，你詛咒他，他不會下地獄的， 同理，一個人沒有那麼好，你每天贊嘆他，他也不會成佛。 佛陀在這裡主要表達： 要珍惜人身，活著的時候，才是造強大業力決定性的轉折點， 而不是說等到斷氣以後，才來靠念經超度，這個力道非常的小。 因此念經念佛有沒有辦法超度亡靈，重點要看這個人在世的時候，他所造的業。

 磕頭懺悔的方法∼活佛老師慈悲 徒兒會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，  明明上帝十叩首，愚夫愚婦○○○六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求  老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在  老母的蓮前求懺悔，請  老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔磕頭一千叩首叩完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？調伏內心不安的方法是懺悔，懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。 【道親前賢傳給後學的訓文，分享給各位前賢】

 老師的話 你們如果人心動太多的話，一定會活得很痛苦， 活得不自在！ 徒兒啊！ 你們在求道，修道，辦道這段過程裏，有沒有曾經徬徨過？ 有沒有曾經無奈過？ 有沒有曾經猶豫過？ 那你是怎樣渡過的呢？ 可以唱仙佛的聖歌， 是不是？ 仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家， 要徒兒能夠覺醒，覺悟; 要徒兒們好好的認清自我，認清自己的目標 ; 人生只是七情六慾短暫的剎那，享受，貪求也是剎那間的快活！ 所以，你要好好的覺悟自己， 好好的修辦， 好好的改變自己， 最重要的是，你要一一「耐平凡」！ 平平淡淡的生活， 不要求點傳師一定要重視我， 不要求別人一定要提拔我。 修道，辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨，風風波波。 風波是誰造成的？ 是自個兒造成。 自心若平靜， 何來風波之有？所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。 而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承，諂媚，好話，好言，好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？

 鄧麗君通靈訴孤情於香港新興大廈 （轉載自網絡） 世間的富貴榮華，我都享受過了，有什麼？其實我現在很苦、很愁！               一世浮華 帶來多愁 　            宿世福報 如泉湧流 　            後天難得 身俱獨厚 　            未善利用 佳時失握 　            只知盡享 人間美樂 　            才致壽減 前業討果 　            何日君來 幫臨籌謀 　            給機功建 牽引添德       以前，我常唱「何日君再來」，但都沒有好好體會歌詞中的深義－好花不常開，好景不常在，今宵離別後...。沒想到生死這麼無常，一切來得這樣快！       唉！我很寂寞、好想結婚，有人陪伴照顧我，建立一個溫暖的家庭，在演藝界中的人也都有相同的想法，演藝工作一則是為了賺錢，也是基於興趣，但流金華景令人心迷，所以當站在舞台上的時候，雖然有很多的喝采與掌聲，背後卻倍感空虛落寞，尤其我有病在身，年紀又大！              由於我的歌聲柔美，得天獨厚，所以適合演唱文藝類歌曲，激昂的愛國歌曲就比較少唱。我雖然身為一位國際知名的歌星，受到世人的矚目歡迎，但哪裡知道在幽冥界根本不是如此，無形界的亡靈才不管妳是什麼國際知名的歌星！你可知道我在泰國那個地方有多痛苦、多可憐？因為我在世之時太奢華，所做的功德原不多，死時又是被冤業抓走的，到了地獄去要被清算！誰會幫我說話？誰會捧我？我在世的時候，從來沒有被人家如此追討過！             幽幽冥路孤獨身　猙獰業冤束搏前             狠壓扣拖見羅閻　句句語語討果欠             要君還償宿債錢　麗君跪哭閻王殿             誰來救我替話言　森羅王子秉公判             在世浮華有過添　公益不足福壽減             難免刑罰降我肩　此時苦痛訴誰濺 問：妳是名歌手，怎麼會得到哮喘病，宿世到底造了何種冤業？ 答：在前二世，正值明末之時，是宮廷裡的有名歌伎，丹田很有力；我並未胡作非為，只是因為要與其他的歌伎爭妒名氣，所以才一時犯了錯事－偷偷在她們煎補藥的陶罐裡下了散氣藥，讓她們唱不出聲音來，賢士，你可知道如果吃了那種極度散氣的藥，卻又硬要用丹田唱歌的結果嗎？那是會死人的－這就造了間接殺人的罪，所以才會被