杰希占星塔羅

 誦經先後次序~~天然古佛慈示 誦經要先從彌勒救苦真經開始，因為這是白陽經典， 第二就是活佛救世真經， 第三聖帝大解冤經， 第四心經。 平時要{感恩,懺悔}，要趕快誦經迴向，念佛號。 佛有圓滿的功德相，祂的圓滿功德相，就是來告訴你， 你跟佛一樣也是可以這麼的圓滿， 唯一不一樣的地方，就是 佛可以放下，你們卻放不下。 懺悔時，用最至誠的心在 老母 蓮前懺悔， 自己身口意一切無明，所造下無邊的罪過錯， 也跟身旁所有無形的好朋友懺悔， 我累劫累世讓你們這麼痛苦跟壓力，我要向你們懺悔， 請你們原諒我，給我機會做功德迴向， 將來我成道的話，大家都能沾佛光引渡，一起往生淨土，離苦得樂。 叩求 老母 大慈大悲赦罪容寬，或五百，或一千叩首， 看自己的誠意，上天一定會撥轉， 最重要你的{ 心 } 要轉，運就會轉。運轉，命就會好了

 多積陰德福報大 波斯匿王與善光公主 人應該儲存的是福報，有福報，走到哪裡都有得吃，做什麼行業都能賺錢，因為福報在的緣故！ 在佛陀時代，波斯匿王有個公主，名叫善光，長的很莊嚴漂亮，眾人敬愛。王就很傲慢的說：妳能得到大眾歡喜，是我的原因。善光公主說：是我的福德因緣感召，不是因為父王的原因。 波斯匿王問了她三次，三次都這麼回答。王就很生氣，把她嫁給一個貧窮的人。說：「看是因為妳自己修來的福報，還是我父王的原因。」 嫁給窮人後，夫妻兩人努力的做事，不久又發財了，兩人就變得很富貴。 波斯匿王很驚訝！就請教佛陀，佛說：「善光公主在過去迦葉佛時，很喜歡用食物來供養佛。她丈夫阻止她，她說，我已經發心，不要讓我退心，她丈夫就同意了。因為善光公主過去供佛的因緣，這輩子很富有，而丈夫因為阻止她的因緣，就變得貧窮，但後來丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富貴。」 人有福報，自然會感召到富貴家庭。而且嫁給窮人，都會把窮人給旺成富人，這就是福報的重要性。錢別人會搶走，但福報不會被搶走。 古代的范蠡(ㄌ一ˊ)，他每次去經商，發財了，把財佈施給窮人，又白手起家，又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神，是有道理的。這就是他有福報，做什麼都能賺錢。 人的福報都是自己培的，哪怕親人都是無法代替的。孩子有他的福報業力，父母無法代替。那父母能做的，是多讓孩子培養福德。 古人講的，留錢給子孫，子孫如果能發達，不需要留；子孫不能發達，留了錢也會敗壞，所以不如留下陰德給子孫。

 為什麽要求道？    八仙何仙姑大仙慈語訓 一、智慧能量在玄關 為何修道要先「求道」登堂入室？⋯⋯ 因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶， 你們的靈性能直接接受到上天宇宙之光的淨靈。求道之後，對於道理、真理會契入比較深刻，也比較聽得懂仙佛所闡述的道理、真理。 二、求道知生死來路 求道之後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，日後才知道要往何處修。 三、求道能開任督脈 賢士求得「明師一指」之時，當「代理明師」點開你們自性門戶的同時， 也打開了你們的「任督二脈」，人身之任督二脈，打開之後，若懂得依循末法真修實煉，可使全身的氣通暢運行於整個小周天。 人身上的氣，若能通暢運行、氣不凝滯、不淤塞，身體就會比較健康。 四、求道方知修道法 所以想要修道之人必先求道，求道之後才知如何修身、修道、養性、養身。 賢士想要自身的氣能暢通、不淤塞，除了要真修實煉之外，身上的氣還必須是「清淨」的。 五、求道後要清濁氣 要如何讓自身沒有濁氣、陰氣、穢氣的產生及殘留，而保有「清淨之氣」呢？ 第一、必須懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。 第二、飲食必須要清淨。不食陰氣、濁氣、穢氣重的食物、動物肉。 第三、必須要了解如何消業之管道。 六、因果業力是濁氣 自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。 [ 濟公老師慈語 ] 生死骨如山   因果復循環   欲消冤孽債   還須德為先 七、求道觸發善因緣 每個人在累世，除了有造下因果業力之外，也或多或少有行善積德、修善布施、 積下善功善業。有一部份會轉換成今世所享用的福報，上天也會依著各人因緣不同而做撥轉。 等到機緣成熟之時，上天會適時安排你們累世所結來的善緣出現在你們身旁幫助、協助你們。 八、善因緣來自修道 但這些善緣、善知識、貴人要相助你們，賢士們的「身」也必須走在修道、行道、 普度眾生的路上，如此這些善緣才會更加顯現。 所以今世賢士若是有遇到常相助你們的貴人、善知識引導你們走向正道、 善途，這些都是你們累世與人所結來之善緣。

身故死後作「法事」不如生前作「善事」 有一次比丘們請問世尊： 我們人死了以後，念經、拜佛、超度有用嗎？ 佛沒有直接回答。 佛拿起一塊很重的石頭，丟到湖裡，石頭撲通就沈下去了。 然後佛說：比丘們跟著我念：「石頭浮上來，石頭浮上來，石頭浮上來！」 佛陀領著眾比丘沿著湖邊，繞著那個沈下去的石頭，繞了好幾圈， 佛就問比丘： 「有沒有看到石頭浮上來咧？」 所有比丘說：「沒有」！ 世尊又撿了一顆乾燥的很輕的水果，再丟到湖中，這顆乾果浮了起來。 佛說：比丘們，你們跟著我念：「乾果沈下去，乾果沈下去」， 佛帶著比丘圍著湖邊繞了好久， 乾果也沒有沈下去。 石頭表示重大的惡業， 乾果表示善業。 世尊說：一個人在世的時候，所做的業，才是決定投胎轉世的根本，不是靠死亡以後念經和超度。 如果我們的惡業非常重，不管你念什麼經，超什麼度，力道都沒有辦法； 如果一個人在世的時候，拼命行善，那麼這個行善的力道非常的強，即使別人每天詛咒他：你去死吧，你去下地獄吧，諸位，他沒有造那個惡業，你詛咒他，他不會下地獄的， 同理，一個人沒有那麼好，你每天贊嘆他，他也不會成佛。 佛陀在這裡主要表達： 要珍惜人身，活著的時候，才是造強大業力決定性的轉折點， 而不是說等到斷氣以後，才來靠念經超度，這個力道非常的小。 因此念經念佛有沒有辦法超度亡靈，重點要看這個人在世的時候，他所造的業。

 磕頭懺悔的方法∼活佛老師慈悲 徒兒會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，  明明上帝十叩首，愚夫愚婦○○○六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求  老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在  老母的蓮前求懺悔，請  老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔磕頭一千叩首叩完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？調伏內心不安的方法是懺悔，懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。 【道親前賢傳給後學的訓文，分享給各位前賢】

 老師的話 你們如果人心動太多的話，一定會活得很痛苦， 活得不自在！ 徒兒啊！ 你們在求道，修道，辦道這段過程裏，有沒有曾經徬徨過？ 有沒有曾經無奈過？ 有沒有曾經猶豫過？ 那你是怎樣渡過的呢？ 可以唱仙佛的聖歌， 是不是？ 仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家， 要徒兒能夠覺醒，覺悟; 要徒兒們好好的認清自我，認清自己的目標 ; 人生只是七情六慾短暫的剎那，享受，貪求也是剎那間的快活！ 所以，你要好好的覺悟自己， 好好的修辦， 好好的改變自己， 最重要的是，你要一一「耐平凡」！ 平平淡淡的生活， 不要求點傳師一定要重視我， 不要求別人一定要提拔我。 修道，辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨，風風波波。 風波是誰造成的？ 是自個兒造成。 自心若平靜， 何來風波之有？所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。 而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承，諂媚，好話，好言，好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？

 鄧麗君通靈訴孤情於香港新興大廈 （轉載自網絡） 世間的富貴榮華，我都享受過了，有什麼？其實我現在很苦、很愁！               一世浮華 帶來多愁 　            宿世福報 如泉湧流 　            後天難得 身俱獨厚 　            未善利用 佳時失握 　            只知盡享 人間美樂 　            才致壽減 前業討果 　            何日君來 幫臨籌謀 　            給機功建 牽引添德       以前，我常唱「何日君再來」，但都沒有好好體會歌詞中的深義－好花不常開，好景不常在，今宵離別後...。沒想到生死這麼無常，一切來得這樣快！       唉！我很寂寞、好想結婚，有人陪伴照顧我，建立一個溫暖的家庭，在演藝界中的人也都有相同的想法，演藝工作一則是為了賺錢，也是基於興趣，但流金華景令人心迷，所以當站在舞台上的時候，雖然有很多的喝采與掌聲，背後卻倍感空虛落寞，尤其我有病在身，年紀又大！              由於我的歌聲柔美，得天獨厚，所以適合演唱文藝類歌曲，激昂的愛國歌曲就比較少唱。我雖然身為一位國際知名的歌星，受到世人的矚目歡迎，但哪裡知道在幽冥界根本不是如此，無形界的亡靈才不管妳是什麼國際知名的歌星！你可知道我在泰國那個地方有多痛苦、多可憐？因為我在世之時太奢華，所做的功德原不多，死時又是被冤業抓走的，到了地獄去要被清算！誰會幫我說話？誰會捧我？我在世的時候，從來沒有被人家如此追討過！         ...