杰希占星塔羅

身故死後作「法事」不如生前作「善事」 有一次比丘們請問世尊： 我們人死了以後，念經、拜佛、超度有用嗎？ 佛沒有直接回答。 佛拿起一塊很重的石頭，丟到湖裡，石頭撲通就沈下去了。 然後佛說：比丘們跟著我念：「石頭浮上來，石頭浮上來，石頭浮上來！」 佛陀領著眾比丘沿著湖邊，繞著那個沈下去的石頭，繞了好幾圈， 佛就問比丘： 「有沒有看到石頭浮上來咧？」 所有比丘說：「沒有」！ 世尊又撿了一顆乾燥的很輕的水果，再丟到湖中，這顆乾果浮了起來。 佛說：比丘們，你們跟著我念：「乾果沈下去，乾果沈下去」， 佛帶著比丘圍著湖邊繞了好久， 乾果也沒有沈下去。 石頭表示重大的惡業， 乾果表示善業。 世尊說：一個人在世的時候，所做的業，才是決定投胎轉世的根本，不是靠死亡以後念經和超度。 如果我們的惡業非常重，不管你念什麼經，超什麼度，力道都沒有辦法； 如果一個人在世的時候，拼命行善，那麼這個行善的力道非常的強，即使別人每天詛咒他：你去死吧，你去下地獄吧，諸位，他沒有造那個惡業，你詛咒他，他不會下地獄的， 同理，一個人沒有那麼好，你每天贊嘆他，他也不會成佛。 佛陀在這裡主要表達： 要珍惜人身，活著的時候，才是造強大業力決定性的轉折點， 而不是說等到斷氣以後，才來靠念經超度，這個力道非常的小。 因此念經念佛有沒有辦法超度亡靈，重點要看這個人在世的時候，他所造的業。

 磕頭懺悔的方法∼活佛老師慈悲 徒兒會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，  明明上帝十叩首，愚夫愚婦○○○六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求  老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在  老母的蓮前求懺悔，請  老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔磕頭一千叩首叩完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？調伏內心不安的方法是懺悔，懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。 【道親前賢傳給後學的訓文，分享給各位前賢】

 老師的話 你們如果人心動太多的話，一定會活得很痛苦， 活得不自在！ 徒兒啊！ 你們在求道，修道，辦道這段過程裏，有沒有曾經徬徨過？ 有沒有曾經無奈過？ 有沒有曾經猶豫過？ 那你是怎樣渡過的呢？ 可以唱仙佛的聖歌， 是不是？ 仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家， 要徒兒能夠覺醒，覺悟; 要徒兒們好好的認清自我，認清自己的目標 ; 人生只是七情六慾短暫的剎那，享受，貪求也是剎那間的快活！ 所以，你要好好的覺悟自己， 好好的修辦， 好好的改變自己， 最重要的是，你要一一「耐平凡」！ 平平淡淡的生活， 不要求點傳師一定要重視我， 不要求別人一定要提拔我。 修道，辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨，風風波波。 風波是誰造成的？ 是自個兒造成。 自心若平靜， 何來風波之有？所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。 而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承，諂媚，好話，好言，好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？

 鄧麗君通靈訴孤情於香港新興大廈 （轉載自網絡） 世間的富貴榮華，我都享受過了，有什麼？其實我現在很苦、很愁！               一世浮華 帶來多愁 　            宿世福報 如泉湧流 　            後天難得 身俱獨厚 　            未善利用 佳時失握 　            只知盡享 人間美樂 　            才致壽減 前業討果 　            何日君來 幫臨籌謀 　            給機功建 牽引添德       以前，我常唱「何日君再來」，但都沒有好好體會歌詞中的深義－好花不常開，好景不常在，今宵離別後...。沒想到生死這麼無常，一切來得這樣快！       唉！我很寂寞、好想結婚，有人陪伴照顧我，建立一個溫暖的家庭，在演藝界中的人也都有相同的想法，演藝工作一則是為了賺錢，也是基於興趣，但流金華景令人心迷，所以當站在舞台上的時候，雖然有很多的喝采與掌聲，背後卻倍感空虛落寞，尤其我有病在身，年紀又大！              由於我的歌聲柔美，得天獨厚，所以適合演唱文藝類歌曲，激昂的愛國歌曲就比較少唱。我雖然身為一位國際知名的歌星，受到世人的矚目歡迎，但哪裡知道在幽冥界根本不是如此，無形界的亡靈才不管妳是什麼國際知名的歌星！你可知道我在泰國那個地方有多痛苦、多可憐？因為我在世之時太奢華，所做的功德原不多，死時又是被冤業抓走的，到了地獄去要被清算！誰會幫我說話？誰會捧我？我在世的時候，從來沒有被人家如此追討過！         ...

  一個人也很好！心理醫師證實單身意想不到的9種優點 https://today.line.me/TW/article/zvPe8k?utm_source=lineshare

各位講師前賢好！後學代表大事紀上傳，第三期NLP影片，(影片設為非公開，只有連結才能觀看，無法在YOUTUBE搜尋)，詳如下： 20180905 NLP第三期1 認識NLP無限可能 https://youtu.be/sl7dInj8tVs 20180912 NLP第三期2 讓對方無所遁形的讀心閱人術 https://youtu.be/ra0eGS53-AA 20180919 NLP第三期3 豐資心錨的生活應用 https://youtu.be/-WPSi-L-WQw 20180926 NLP第三期4 自我轉變的潛意識力量 https://youtu.be/GsXCKPLJH5g 20181003 NLP第三期5 限制性信念轉換 https://youtu.be/i4ft2KphwfM 20181010 NLP第三期6 目標設定心想事成 https://youtu.be/tNuOnmizGPA 20181017 NLP第三期7 遇見潛意識 https://youtu.be/X2DYnULETP4 

 https://youtu.be/hDGKi_zfRF0 李悝識人五法 戰國初期，李悝作為魏國丞相，主持變法改革運動，取得了一定的成效，魏文侯對他非常信任。有一次，魏文侯為了宰相人選徵詢李悝，李悝對兩個人選不置可否，而是向魏文侯進奏了「識人五法」： 第一、居，視其所親；觀察一個人平常與何人交往。如果他交往的都是正直清白人君子，那就可以重用他；如果他所交往都是貪財好利的小人，那就堅決不能用。正所謂物以類聚，人以群分，交往的圈子決定這個人的品質。 第二、富，視其所與；一個人如果富貴了，要看他如何使用財富。如果富貴了，能夠接濟窮人，這樣的人可以任用；反之，如果把財富用來揮霍浪費，那就堅決不能用。因為他的貪心會愈來愈大，一旦任用了，會搞亂整個國家。 第三、達，視其所舉；一旦飛黃騰達，身居高位後，要看這個人所舉薦的是哪種人。如果他所舉荐的都是賢能的人才，自然可以更加重用他；如果他舉薦的都是佞臣小人，那就千萬不能再用他。 第四、窘，視其所不為；一個人處於困境，要看他做人的底線，即使處於困境也能夠堅守底線有所不為，這樣的人一定是可以重用的。困境是最考驗人的，多數人能夠在順境中堅持原則，一旦處於逆境則不易堅守了。 第五、貧，視其所不取。君子愛財，取之有道，貧窮，可以輕而易舉地打倒一個人；也只有貧窮，才能檢驗出一個人是否真正能做到不取不義之財。 李悝的「識人五法」，應該成為我們今天的立身之道及交友之法。